学校要小孩购买英语方面的资料，整个网上都没有，只有县城一家店有。奇怪吗？
感谢邀请。大千世界，说怪不怪。我从事教育行业多年，略谈我的个人看法，供您斧正。
1.首先，你说的是小孩英语方面的资料。这和高尖端的科技资料不同。语言的学习，我们要求越普及的越好，越多人使用的越好。因为语言是用来交流沟通，大家会按照最多人使用的习惯来发展。不仅是英语，以中文为例，我们以前读“呆板”为【ái bǎn】，可现在字典的读法是【 dāi bǎn】，我们以前读“说客”为【shuì kè】，现在字典中为【shuō kè】。小学英语也一样，都是基本的英语词汇和交流，所以，千里难寻独他有的小学英语辅导资料，未必是最好的教材。
2.据我了解，图书的发行现在是买方市场，对于图书发行商，销售是重头戏。非常少有独家垄断发行，并且现在线下实体书店生意不好做，反而线上的网上书店卖得比实体店好。因此一本书籍的发型，都会多渠道发行，尤其是网络渠道作为重要渠道，即使发行商无精力做具体的销售，各地的经销商也会积极拓展线上销售和多发展实体门店联合销售。所以你提到的独此一家别无分店的垄断，确实是少之又少。
综合以上的分析，你也大概清晰地知道了大环境的背景。至于你说的这种情况，学校和该书店是否有关系，是纯粹凑巧，还是有利益关联。这个事只有天知地知他们自己知。
下图是我考察上海图书市场。
谢谢邀请
当然奇怪。
现在是什么时代？互联网时代。而互联网是一个巨大的知识宝库，只要你会去使用它，挖掘它，你就能从网上得到各种有用的知识和***。就如头条的悟空问答，如果你有什么问题，来悟空问答一提问，会有很多人给你解答。
退一万步讲，就算是独家学习秘籍，不方便公开，全国有那么多名校名教在网上都发布有各种课程和***，有免费的，也有收费的（如果想得到精华当然需要付费），一个县城（此处没有贬低的意思）的独家书店才有，你觉得可信度有多少呢？
出现这种情况的原因只有一个，那就是利益。如果你去这个书店买书，只说哪个学校几年级，他们肯定门儿清，十分晓得你要什么书，绝不会错。不便多说，自己体会吧
没啥可奇怪的，网上不一定什么都有，有的学校复习资料什么地方都买不到，名校的复习资料你就是拿着钱也买不到，在教育方面我觉得还是听老师的。
还有一种情况就是关系，即就是关系，也不奇怪，现在的社会，一个纯粹的人能不能在社会上生存，当然现在要找一个纯粹的人还真不容易。再说了，一个普通老百姓在关系中能捞到多少好处。
我一直有一个感觉，干什么就应该听内行的话我们经常听到家长在大谈教育如何如何、教学如何如何？如果你真的是教育工作从业者，或者是教育方面的专家，你当然有话语权，如果不是，那就是外行，外行无法评判内行。（这是我遇到的情况，和提问者无关，也和其他人无关）
额，这个得看什么样的资料了，如果说是外国的原版资料，那么一般来说可能传统的书店会没有，怎么建议啊可以在网上找一下，或者呢托朋友去其他地方问一问，毕竟现在英语教学资料五花八门，品种繁多，需要筛选
君为臣纲，父为子纲是谁的思想？
三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于马融。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”。这种名教观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的***纲常、政治制度。三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常 “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。五伦 “五伦”即：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”。董仲舒提出的“三纲五常说“是在什么社会基础上建立的，又对后世产生了什么影响？
《论语·子路》云，“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 因此，孔子的儒教也被称为“名教”。
这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的***纲常、政治制度。
三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等***道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。
毫无疑问，“三纲五常”在中国封建社会2000年历史中对维护社会秩序，维系家庭关系起到过积极作用，也是儒家文化的重要组成部分。不管承不承认，三纲五常对中国人的影响至今为止仍然存在。这也是人们常说的，凡事不能乱了人伦纲常。
不过，凡事又不能太过，过犹不及。三纲五常全部照搬当然不对，全部去掉同样不可取，因此还是“中庸”吧！