学校要小孩购买英语方面的资料,整个网上都没有,只有县城一家店有。奇怪吗?
感谢邀请。大千世界,说怪不怪。我从事教育行业多年,略谈我的个人看法,供您斧正。
1.首先,你说的是小孩英语方面的资料。这和高尖端的科技资料不同。语言的学习,我们要求越普及的越好,越多人使用的越好。因为语言是用来交流沟通,大家会按照最多人使用的习惯来发展。不仅是英语,以中文为例,我们以前读“呆板”为【ái bǎn】,可现在字典的读法是【 dāi bǎn】,我们以前读“说客”为【shuì kè】,现在字典中为【shuō kè】。小学英语也一样,都是基本的英语词汇和交流,所以,千里难寻独他有的小学英语辅导资料,未必是最好的教材。
2.据我了解,图书的发行现在是买方市场,对于图书发行商,销售是重头戏。非常少有独家垄断发行,并且现在线下实体书店生意不好做,反而线上的网上书店卖得比实体店好。因此一本书籍的发型,都会多渠道发行,尤其是网络渠道作为重要渠道,即使发行商无精力做具体的销售,各地的经销商也会积极拓展线上销售和多发展实体门店联合销售。所以你提到的独此一家别无分店的垄断,确实是少之又少。
综合以上的分析,你也大概清晰地知道了大环境的背景。至于你说的这种情况,学校和该书店是否有关系,是纯粹凑巧,还是有利益关联。这个事只有天知地知他们自己知。
下图是我考察上海图书市场。
谢谢邀请
当然奇怪。
现在是什么时代?互联网时代。而互联网是一个巨大的知识宝库,只要你会去使用它,挖掘它,你就能从网上得到各种有用的知识和***。就如头条的悟空问答,如果你有什么问题,来悟空问答一提问,会有很多人给你解答。
退一万步讲,就算是独家学习秘籍,不方便公开,全国有那么多名校名教在网上都发布有各种课程和***,有免费的,也有收费的(如果想得到精华当然需要付费),一个县城(此处没有贬低的意思)的独家书店才有,你觉得可信度有多少呢?
出现这种情况的原因只有一个,那就是利益。如果你去这个书店买书,只说哪个学校几年级,他们肯定门儿清,十分晓得你要什么书,绝不会错。不便多说,自己体会吧
没啥可奇怪的,网上不一定什么都有,有的学校复习资料什么地方都买不到,名校的复习资料你就是拿着钱也买不到,在教育方面我觉得还是听老师的。
还有一种情况就是关系,即就是关系,也不奇怪,现在的社会,一个纯粹的人能不能在社会上生存,当然现在要找一个纯粹的人还真不容易。再说了,一个普通老百姓在关系中能捞到多少好处。
我一直有一个感觉,干什么就应该听内行的话我们经常听到家长在大谈教育如何如何、教学如何如何?如果你真的是教育工作从业者,或者是教育方面的专家,你当然有话语权,如果不是,那就是外行,外行无法评判内行。(这是我遇到的情况,和提问者无关,也和其他人无关)
额,这个得看什么样的资料了,如果说是外国的原版资料,那么一般来说可能传统的书店会没有,怎么建议啊可以在网上找一下,或者呢托朋友去其他地方问一问,毕竟现在英语教学资料五花八门,品种繁多,需要筛选
君为臣纲,父为子纲是谁的思想?
三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但最早渊源于马融。何晏在《论语·为政》:“殷因于夏礼,所损益可知也”中集解:“马融曰:‘所因,谓三纲五常也。”。这种名教观念是儒家政治思想的重要组成,即通过上定名份来教化天下,以维护社会的***纲常、政治制度。三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范。“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常 “五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。五伦 “五伦”即:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”。董仲舒提出的“三纲五常说“是在什么社会基础上建立的,又对后世产生了什么影响?
《论语·子路》云,“名不正则言不顺,言不顺则事不利。” 因此,孔子的儒教也被称为“名教”。
这种名教(名份与教化)观念是儒家政治思想的重要组成,即通过上定名份来教化天下,以维护社会的***纲常、政治制度。
三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等***道德观念。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视。在他看来,人不同于其他生物的一个重要特点,在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道,就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始,三纲五常联用。
毫无疑问,“三纲五常”在中国封建社会2000年历史中对维护社会秩序,维系家庭关系起到过积极作用,也是儒家文化的重要组成部分。不管承不承认,三纲五常对中国人的影响至今为止仍然存在。这也是人们常说的,凡事不能乱了人伦纲常。
不过,凡事又不能太过,过犹不及。三纲五常全部照搬当然不对,全部去掉同样不可取,因此还是“中庸”吧!